Работник ЧТЗ-УРАЛТРАК Александр Шестаков разместил в своем цехе объявление. Молодой рабочий с образованием историка собирает средства на строительство старообрядческого храма. Ближайший находится в Миассе, и в Челябинске старообрядцам-поповцам приходится проводить службы в небольшом помещении, которое они арендуют в офисном центре.
На ЧТЗ Александр помогает тылу «ковать победу» (из соображений безопасности мы не можем назвать должность и цех, где работает наш герой, прим. ред.), а по другую сторону проходной он — председатель старообрядческой общины Белокриницкого согласия.
У старообрядцев уже 95 лет нет храма в городе. Александр мечтает построить церковь и привлекает к сбору средств всех знакомых, друзей и коллег. Дело движется медленно: у староверов нет богатых меценатов, поэтому приходится собирать буквально с миру по нитке.
Сослуживцы видят объявление в цехе, подходят, интересуются, задают вопросы. Самое главное, по словам Шестакова, что призыв о помощи согласовал начальник цеха.
— Исторический факт — город Челябинск был основан в том числе и старообрядцами. По данным историка Гаяза Самигулова, на момент основания Челябинской крепости треть жителей были старообрядцами, — объясняет Александр.
По его словам, к 1917 году в Челябинске действовали три старообрядческих храма — белокриницкого, поморского и часовенного согласий.
В 1930 году у общины отняли храм, располагавшийся на улице 8 марта недалеко от Торгового центра, а потом он был разрушен. И хоть новый храм так и не построили, но община сохранилась и продолжает существовать.
Читайте также:
В мае в Челябинск из Москвы приехала профессиональный книжный реставратор Надежда Пересторонина — ее пригласил староста Челябинской старообрядческой общины (безпоповцы Поморского согласия) Сергей Гдаль. В реставрации нуждается немало старинных изданий общины, но больше всего — служебная книга «Триодь цветная».
В этом году они получили земельный участок в поселке Колупаевка, который имеет особое историческое значение для старообрядцев.
— Метрах в 300-400 от нашего участка находилась усадьба председателя нашей дореволюционной общины Василия Маренова — одного из богатейших людей Челябинска, занимавшегося поставками мяса в армию во время Первой мировой войны, — говорит Шестаков.
Улица, где выделен участок, до революции называлась Мало-Марянинская, в честь того самого купца. Сегодня неподалёку действует молельный дом поморской старообрядческой общины, а также сохранился моленный дом старообрядцев федосеевского согласия.
Как пояснил Александр Шестаков, старообрядческий храм имеет несколько принципиальных отличий от большинства привычных православных церквей. Прежде всего, это особый иконостас с иконами исключительно в древнерусском стиле Рублевской иконы, без элементов живописи. Освещение в храме тоже соответствует традициям: на паникадиле (большая люстра в центре храма, прим.ред.) вместо электрических лампочек используются только свечи и лампады. Богослужение сопровождается знаменным одноголосным пением, которое разительно отличается от многоголосного партесного пения в храмах Русской православной церкви. Прихожане соблюдают строгий дресс-код: мужчины молятся в косоворотках с поясами или чёрных кафтанах, женщины — в косоклинных сарафанах и платках, застегнутых на булавку под подбородком. Само богослужение отличается особой продолжительностью — вечерняя служба длится 4,5-5 часов, а утренняя занимает не менее трёх часов, что соответствует древнему дораскольному уставу.
Читайте также:
«Хорошие новости» побывали в местной общине старообрядцев поморского согласа и расспросили, какая она — челябинская икона, узнали, кто жил на урочище Монахи и что делали в молельной поморцев мастера из Тосканы.
Для строительства храма белокриницкого согласия планируется использовать проект одного из уже построенных старообрядческих храмов площадью до 200-250 квадратных метров.
— Понятно, что это потребует десятки миллионов, все будет строиться на пожертвования, — говорит Александр. — К тому же важно, сколько времени займет строительство, ведь цены растут.
На первом этапе старообрядцам необходимо получить разрешение на строительство, утвердить проект храма, а еще — расчистить территорию от кустов и деревьев (тоже после разрешения).
Шестаков говорит, что на сегодня в Челябинске порядка 150 крещенных старообрядцев Белокриницкого согласия. Однако помочь в строительстве может любой желающий. А челябинцы, в том числе работники ЧТЗ, таким образом могут не только поддержать религиозную общину, но и восстановить историческую справедливость — вернуть городу часть его исконного культурного наследия.
Напомним, ранее «Хорошие новости» рассказывали, как Александр и его супруга Анастасия поженились в сарафане и косоворотке.
Фото: Александр Шестаков
Читайте также:
В старинном храме Троицка отреставрировали уникальные фрески XIX века
В Свято-Троицком храме восстановили старинные фрески, созданные в конце XIX — начале XX века.
